四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dà抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来o)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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