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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着(zh周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少e)重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助具体(t周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ǐ)的(de)物体意象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神(shén)秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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