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世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的(de)新时(shí)代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变了(le)人(rén)类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获(huò)得了(le)学(xué)士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的(de)第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是(shì)独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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