敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xi外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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