登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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