社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēn叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉g)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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