赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定(dìng)的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为(wèi)，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思(sī)想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意(yì)做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去(qù)有人(rén)居住(zhù)的(de)地方，有人意(yì)外在野文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行(xíng)三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为(wèi文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具(jù)来完(wán)成。

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