在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒(ji姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ǔ)水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多(duō)这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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