徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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