然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思解说(shuō)，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则翻译(yì)，然(rán)则全(quán)国(guó)之事下一句是什么，然(rán)则(zé)全(quán)国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效