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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于香港名媛是做什么的川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领香港名媛是做什么的域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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