提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(金允智致命之旅演的谁yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī金允智致命之旅演的谁)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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