不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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