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吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌

吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不(bù)一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的事,没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù),科学的说法是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完(wán)全(quán)死亡,赶尸匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的电流给(gěi)特(tè)定(dìng)的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的,人(rén)们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并(bìng)不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法,因为也(yě)有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战,而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说,在四川三星堆(duī)中发现的一些法器,其实(shí)就是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东西。
吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌r>在远(yuǎn)古时代,人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊(yī),五脏掏空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上,身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮(lún),顶端(duān)则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样,那个时候(hòu)马车都很少,而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的,由于混(hùn)轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声音,因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西,借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序,把死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事,更多的来自(zì)影视剧(jù)里面,特别是恐(kǒng)怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我(wǒ)特地跑去问父母,到底有没(méi)有赶尸这个事(shì),父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡,因为古人认为,人(rén)是有三魂七魄的,一(yī)旦在外面去(qù)世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去,也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统,再加(jiā)上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代,很多地(dì)方交通闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭(lǐng),要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里(lǐ),这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故(gù)里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃,免得魂魄给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn),魂魄(pò)就能(néng)一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu),放魂(hún)魄回(huí)家,不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业,更多的见于民间(jiān),但(dàn)是在(zài)清朝(cháo),也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是在(zài)犯人的老家,这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑(xíng)犯去世(shì)之后(hòu),尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家,要是专(zhuān)门派(pài)人去送(sòng),不仅费(fèi)人,还(hái)费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事,毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人,让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成(chéng),一(yī)个人负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人(rén)负责(zé)引路,而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中,一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外,是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方,有人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人,这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不(bù)是(shì)一样(yàng)的(de),湘西赶尸人显吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌的更神秘一些,在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶(gǎn),就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死(sǐ)亡(wáng)的人,这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de),不能赶。总的说,就是被迫(pò)死的可以赶,若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业?
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职业,也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的,赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟,徒弟(dì)必须满足(zú)三个基本条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选,需要进行(xíng)三(sān)项测试:

第一(yī)项测试(shì):就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转,然后突然喊(hǎn)停,被测试者,若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北,那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试:就是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试:就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来(lái),若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人,才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有?
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑(yí)惑,克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才(cái)有,但是(shì)为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环(huán)境有关,在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店(diàn),但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二,其他(tā)地方,一般是不允许外来的尸(shī)体进村的,而在湘西,大(dà)路都是绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì),一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影响到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素(sù),所以在其(qí)他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后,随(suí)着交通(tōng)越来越便利(lì),赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸,再远(yuǎn)都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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