转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第一(yī)次(cì)听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本手机扩展内存是什么意思不是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此手机扩展内存是什么意思方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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