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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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