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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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