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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原女生工资多少算正常,女生工资多少算正常文(wén):子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误(wù)会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。女生工资多少算正常,女生工资多少算正常>

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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