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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间(ji叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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