社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗p>

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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