子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(im医学上是什么意思jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就im医学上是什么意思会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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