日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本(běn)国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多(duō)，但(dàn)这两件(jiàn)东西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发(fā形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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