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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　台湾是省还是市 台湾是省会吗这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人(rén)们(men)了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng台湾是省还是市 台湾是省会吗)治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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