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主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补

主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情人(rén)也会有占有欲(yù)吗?这不是废话吗?没有占(zhàn)有欲,找情人干嘛(ma)呢(ne)。男人(rén)找情人有很(hěn)多(duō)的情况吧(ba),有寻求刺激的,有想换口味(wèi)的,有逢场作戏的。再多的情况,也(yě)有共同点就是(shì)男人没有担当,没责(zé)任心,也是很自私的人,才找(zhǎo)情人。

主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补n="center">男人对情人也会有占有欲 普通动物(wù)喜欢雌性
男人找情人

男人为什么找情人(rén),原(yuán)因太多了,有可能是有(yǒu)足够的金(jīn)钱和(hé)时间,平淡(dàn)的生活使他感觉无味,所以想找到(dào)新鲜感,这相对来说(shuō)是好点的,他知道这是错(cuò)的。要是没有责(zé)任感(gǎn),花心的(de)就没办(bàn)法了(le),还有就(jiù)是共同(tóng)的原(yuán)因(yīn),俩人在一起性格(gé)不合(hé),或者给对方的压力太大。也有女方的责(zé)任的,如果女方在事业上帮不上(shàng)忙,生活中还给压力的(de)要反(fǎn)省一下了。希望每一对(duì)都好(hǎo)好(hǎo)沟(gōu)通,快快乐乐的。

有一种感觉就是需要被更(gèng)多女人所欣赏(shǎng),归根结底(dǐ)男人也是(shì)动物世界中的普(pǔ)通(tōng)动物,喜欢雌性,喜欢留(liú)下更(gèng)多种子。

男人对情(qíng)人也会(huì)有占有欲 普通动物喜欢雌(cí)性
男人找情人

有工作有(yǒu)事业那有闲心找(zhǎo)情人,一旦慢出这一步一个人(rén)的(de)事业(yè)或业绩会有所下滑,把付出的一切(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补qiè)付之东流最(zuì)后落得个穷家当产,有可能是妻离子散抛夫(fū)弃(qì)子的(de)下(xià)场。不要(yào)看出轨的人有(yǒu)多潇洒要看(kàn)最后(hòu)的下场。

男人(rén)与女人(rén)都一样,女人也想找,志同道(dào)合,情投意合,两厢情愿(yuàn),各取所需(xū)。为什(shén)么(me),只能(néng)问老天爷(yé)造人(rén)时候,为什么赋(fù)予人有欲望。作弄人(rén),让人(rén)类有事干,有活(huó)做(zuò),活得有意思(sī)。看看(kàn)古往今(jīn)来的文学作品,悲惨世(shì)界,罪与罚,安(ān)娜(nà)卡列尼娜,红楼梦(mèng)等(děng),没有(yǒu)了(le)找情(qíng)人(rén)的(de)情节,一个(gè)读者都没有。

作家不写这些,一(yī)点(diǎn)看头(tóu)都(dōu)没有(yǒu),作品不(bù)写这些,一点(diǎn)生(shēng)活都没有。找(zhǎo)情人是人(rén)类(lèi)永恒的主题(tí),就看你(nǐ)怎么找(zhǎo)。恰到好处(chù),成经典,就成文学作(zuò)品。例如,老祖宗,乾隆皇帝下江南。总之,古往今来(lái),情人(rén)眼(yǎn)里出西施。人活着,情(qíng)人和西施都想得(dé)到。

男人对(duì)情人(rén)也(yě)会有占有欲 普(pǔ)通动物喜(xǐ)欢雌性
男人对情人也(yě)会有占有(yǒu)欲

婚礼上,神父看(kàn)着这对年轻人让他们宣誓,愿意她(他)成(chéng)为我的妻子(丈夫),从今天(tiān)开始相互拥有、相互扶持,无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还(hái)是(shì)健康都(dōu)彼(bǐ)此相爱、珍(zhēn)惜(xī),直到(dào)死亡才能将我们分开。相(xiāng)比于这套普通的问(wèn)答,其内在含义是,我(wǒ)将克制(zhì)我的动物本性,我(wǒ)将拒(jù)绝外界诱(yòu)惑,我将好好与你(nǐ)生活在一(yī)起。

交配(pèi)在(zài)动物中,交配权越大,交配对(duì)象越多(duō),说明这个动物(wù)的地位越高。

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同理,由(yóu)动物(wù)进(jìn)化而来的人(rén),基因中也隐藏着(zhe)这种兽性(xìng)。需要性来(lái)展示魅力,展示(shì)社会(huì)地位,满足控制欲。

好比刘强(qiáng)东,他同(tóng)女学生的事(shì)情,并不是因为(wèi)喜欢那个女(nǚ)学生,而是发自于对(duì)于(yú)内心控制欲的尊(zūn)崇,这让(ràng)他的尊严得到了(le)极大满足。

所以,社会的(de)公序良俗,拒绝出轨,拒绝对婚姻不忠,不仅仅是(shì)要克制兽(shòu)性,更(gèng)是人(rén)作为人,同其他动物分(fēn)别开,最美好的期许。

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