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外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时(sh外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏í)，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍(biàn)存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。