人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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