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恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。