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杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光(guāng)的东西(xī)，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了(le)，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲严刑(xíng)呢这不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地(dì)方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么(me)还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人(rén)的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yá妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确n)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在(zài)文章中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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