其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(g女生有感觉了是怎么样的呢ōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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