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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的(de)关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统一(yī)天下(xià)的(de)途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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