人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶p>

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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