人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数>

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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