割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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