贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点wén)解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷(mí)；

　　对(duì)某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点p>

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的(de)修行，故称为五毒(dú)心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变成(chéng)魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成(chéng)熟的人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙(shi)，他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别(bié)人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮多少，都(dōu)会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的(de)是(shì)什么，戒(jiè)律(lǜ凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话，订(dìng)制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体情况(kuàng)的(de)不同(tóng)而碧耐有所调整。

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