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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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