人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡女生工资多少算正常，女生工资多少算正常灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ女生工资多少算正常，女生工资多少算正常)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠女生工资多少算正常，女生工资多少算正常，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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