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拙荆是什么意思，拙荆是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但拙荆是什么意思，拙荆是什么意思行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上(shàng)，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一(yī)切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。