徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志(zhì)的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

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1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲的新时(shí)代n是正极还是负极，L是正极还是负极，成(chéng)为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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