提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子两丈等于多少米就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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