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　　輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然(rán)指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述(shù)半夜被C醒是一种什么样的感受。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题半夜被C醒是一种什么样的感受(tí)。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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