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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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