什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎ台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思n)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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