提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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