不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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