赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不(bù)一(yī)样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这个(gè)事(shì)情(qíng)，我特地(dì)跑去问(wèn)父(fù)母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是(shì)有三(sān)魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古(gǔ)代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确(què)的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学(xué)习(xí)赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者挑一(yī)副(fù)重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的(de)供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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