非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

　　关(guān)于非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么以及非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实是什么意思网(wǎng)络用语，练实指的是什么(me)，练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)果实(shí)，练实图(tú)片等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因科(kē)-庄子

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因