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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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