远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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