远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关于远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊以及远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思呢，远则(zé)怨,近则不逊，远则(zé)不(bù)逊近(jìn)则(zé)怨,前一(yī)句是什么？，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)恭(gōng)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)以及远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思呢，远则(粤西是指什么地方zé)怨,近则(zé)不逊，远则不逊近则怨,前一句是什(shén)么？，远则怨,近(jìn)则(zé)不恭等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句粤西是指什么地方(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 粤西是指什么地方