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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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